#12期 文／曾敏傑 國立臺北大學社科院USR計畫主持人 國立臺北大學高齡與社區研究中心主任 面對老化，閱讀實在是一件極其重要的事情，一方面可以透過閱讀活化大腦，避免老來失智；二來也可以透過閱讀，廣泛接觸最新的科學研究和生活知識，讓老年生活保有探索新知的樂趣，也了解良好生活習慣背後的專業根據。持續性以及針對性的「學老閱讀」，將幫助長輩在銀髮生活中趨吉避凶，也可以累積老年的認知儲備、健康資本以及正確心態。而一本「書」，就是閱讀學老最好的入門。 讀書學老 《學老誌》在過去幾期當中，我們陸續介紹了許多好書，包括第二期Jason Fung《癌症大解密 The Cancer Code》、第三期蔡英傑《益生菌2.0大未來》、第四期和田秀樹《幸齡人生70開始》、第五期引介彭博社《長壽專刊—活到100歲》、第七期則是劉秀枝《聰明活到一百歲》以及第十一期陳亮恭《杖籬過橋東》。每一本書都對老年生活提供不同角度的觀察和建議，令人印象深刻。如能持續閱讀，累積大量相關且有系統的資訊，這樣獲益就不只是片段和當下，而是逐漸建立對身體、對心理、對關係、對未來、對生活、對老年的全

#12期 文／樂揚 美國石氏基金會（The Dynamic Foundation）於1999年創設於美國加州聖荷西，由石秀寧女士為紀念其父親石裕琅教授畢生致力於臺灣教育事業而創立，長期服務舊金山灣區華人社區。其中「耆英書法研習班」定期聚集高齡華人長輩，邀請各界書法名家指導書藝與文化研習，並透過講座及文化活動，豐富旅外華人的銀髮生活。本文記錄2026年初幾次書法研習的情形，分享石氏基金會在美國推廣樂齡文化的點滴。 談書法的基本概念 李大棨在研習中指出，學習書法必須具備堅定的信念與強烈的企圖心；唯有懷抱熱情，不論身處哪個年齡層，持之以恆地練習，才能在日積月累中逐漸超越一般人的層次，領略書法藝術更深的境界。而書法的節奏，就像音符的律動，也如《易經》爻卦的變化，千姿百態且富於生機。筆墨之間融入書寫者的心性，當文字與美學相互交融，便能自然進入書法藝術所追求的意境，不僅令人讚嘆，也能讓自己獲得精神上的愉悅與滿足。 李大棨也以「君子嗜潔癖，美人無冶容」二句為例，為大家細解字義；有修養的君子喜好潔身自愛、保持品格高潔，而真正美麗的人，也毋須濃妝豔抹。並延伸說明，

#12期 文／杜紀廣 台灣鳶山社會實踐協會專員 《學老誌》已於2026年3月20日正式發行第十一期，該期並獲得宏匯集團與晶豪科技教育基金會贊助，隆重出版共6,000冊，也同步捐贈四縣市政府一起合作推廣，包括苗栗縣社會處1,000冊、屏東縣社會處1,000冊、嘉義縣教育處1,000冊以及嘉義市社會處700冊等；將分別於社區照顧關懷據點、終身學習據點及鄉鎮圖書館中發放，以幫助長輩與在地民眾學習面對老化。 回顧《學老誌》有系統連結地方政府推廣「學老」，由北而南的跨縣市合作，目前已累計14個縣市政府加入，尤其這次四個縣市的老化程度，以2025年11月底統計資料顯示，其65歲以上人口比率更有三個縣市高於全國19.99％的水準，包括嘉義縣（24.03％）、屏東縣（21.77％）、苗栗縣（20.17％）。 賴香伶副縣長主持 苗縣共推據點學老 苗栗縣社會處於2026年3月31日上午，在苗栗縣三義鄉勝興社區活動中心，盛大舉辦了《學老誌》千冊捐贈儀式，現場共有約八十名的據點長輩、老幼學員與社區民眾熱情參與，並且於中午體驗豐盛的據點共餐。 北大高齡中心與社科院USR計

#12期 文／張婉玉 樂齡學習中心執行長 那天下午，教室裡沒有老師在講課。 我站在一旁，看著學員們一個一個走進來。有人熟門熟路地打開材料包，有人拿出上一次還沒完成的作品——為了活力秀準備的道具，一件用玉米籜葉與塑膠碗做成的「胸罩」。接著，又有人拿出今天的新材料：紅色鬆緊帶。 沒有人喊開始，也沒有誰發號施令。 她們就這樣，自然而然地動了起來。 「這個洞要怎麼鑽？」「線要留多長？」「這個角度不對啦，再試一次！」 七嘴八舌又手忙腳亂，場面看似混亂，卻充滿一種流動的秩序。有人試錯，有人修正，有人突然找到一個可行的方法，其他人便湊過來看一眼，很快就學會了，再回到自己的作品上繼續調整。 笑聲開始出現，然後越來越多。那一刻，我沒有教她們做任何事。 但學習，正在發生。 其實，這樣的畫面，和兩天前我在台北的經驗，有著奇妙的呼應。 那天，我帶著樂齡學員北上參加健走活動。現場兩百多人，我們有四十多人一起上場。從隊呼、表演到健走，整個過程熱鬧又有活力。 回到課堂，我請每個人用一句話說說那天的感受。出現最多的詞，是「高興」。 我問，為什麼高興？ 答案很簡單：「因為看到很多

#12期 文／施慧玲 國立中正大學法律學系教授 台灣長者人權學會理事長 父親是位把事情都放在心裡的人。他極少大聲說話，也不常有笑容。在家裡，他用嚴父氣息發懾著存在感，在外面，父親倒是挺健談，但從不說「正經事」。在工作崗位上，他是一位令人敬重的法官與長官，也是慈愛的醫療者及教育者。父親非常勤於看台、日醫書，有兩個原因，一是他原本想讀醫學院，礙於一耳聽力受損而放棄；另一是為了處理麻煩的醫療及人身事故案件，父親說：人命關天，法官要能夠看得懂鑑定報告才行。數十年的醫療判斷，用在父親自己身體狀況的評估時，就出了些差錯。或許不是差錯，而是難以自我承認。從「最高法院刑一庭庭長」優遇後那一兩年，父親一定也發現自己的健康出了狀況，只是一如往常，自己默默承受身心壓力。 父親打從年輕，就愛吃些有的沒的。在我大學時代，父親的最高法院宿舍在木柵，我剛好也念政大。每週總會有1〜2天，父女二人相約去吃景美夜市。一家一家輪流吃，炸三鮮、米粉湯、肉圓、粽子、四神湯、鹹水雞、紅豆湯圓、蜜餞等等，都是最愛，每回父女二人都會一直吃到實在塞不下去為止！ 父女二人相約去吃景美夜市 ...

#12期 文／張知難 大同大學退休教授 雨，飄落著，出門的人都帶著傘。那天，等公車的人，除我外，還有一位學生及一位婦人。車來時，婦人跟學生說，她不想打開傘，希望能借學生撐起的傘，一同步上車，學生只是笑笑，獨自上了車。車窗在雨中有些模糊，我用手指滑出一道縫，瞥見馬路對面，一個老人撐著傘站立著，原來他是在拜土地公廟，雙手合十，喃喃自語著。我坐著滑手機，螢幕上竟也閃過由同事傳來雙手合十的貼圖，不幸的事還是發生了！那位失蹤多日的失智老者，被人發現陳屍於水池中，他當年在公司負責研發業務的自信，突然間，躍過我的心頭。 你的故事 下了車，我趕赴咖啡店與你見面，你結婚五十年了，還是離婚了。你不斷細數彼此一路奮鬥走來的歲月，好不容易走到今天，無奈對方心意已決，只能相互協議，從此各奔東西。我默然，只能當個聽眾。我想到那自己有傘，行動也很方便的婦人，只圖自己方便，似乎也是個自由派；你，面對的不是別人，她曾是你的結髮妻子，夫妻間，彼此都老了，她卻選擇放手後的人生。 你們離婚後，你也再度擁有愛，你說：或許是上帝的旨意吧！這幾個字有些宗教味，讓我想起公車上瞥見的那位雙手合

#12期 文／宋裕 翰林版國、高中國文教科書總召集人 病房裡的莊子：道在屎尿 清晨，護理師照例來抽血。細針刺入血管，暗紅色的血液緩緩流入試管。稍晚，又送來尿液檢驗瓶。這些在日常生活中被視為污穢、避之唯恐不及的排泄物，此刻卻成為醫師判讀病情極重要的依據。 幾天後，醫師指著報告，解釋白血球上升代表感染發炎程度，尿液中的細菌顯示感染來源。此時，我忽然想起《莊子》外篇〈知北遊〉那句驚世駭俗的話：「道在屎溺」。 年輕時讀到這句話，只覺得莊子故作驚人之語，故意顛覆世俗觀念。所謂「道」，不是應該存在於天地山川、日月星辰這些崇高事物之中嗎？怎麼會存在於最骯髒的糞尿裡？ 然而此刻，在醫院裡，我才真正明白：醫學的真理，正隱藏在這些「污穢」之中。 血液的數字，透露身體的抵抗能力；尿液的成分，顯示器官的運作狀態；糞便的變化，反映消化系統的健康與否。這些被身體排出的廢物，並非毫無意義，而是生命留下的訊息，是身體向醫師發出的求救訊號。 原來，最卑微之處，往往藏著最真實的答案。莊子所說的「道」，不是高高在上的抽象概念，而是存在於萬事萬物之中，不因尊貴而增加，也不因卑賤而減少。

#12期 文／林義煊 財團法人英荃學術基金會董事長 當我們從職場退休，進入老年階段、逐漸老去時，更應學習如何活得健康、快樂而少有牽掛；劉禹錫詩作：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」、李商隱詩作：「天意憐幽草，人間重晚晴」、而孔子曰：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。都是告訴我們，當讓生命昇華，更重要的是老來樂活、莫辱「尊嚴」。 在這本《學老誌》裡蘊含了多位作者晶瑩的智慧，指引讀者瞭解如何學老，從而讓老年的生活更為充實。然而，我們終將面臨病痛與死亡，這是人生的必然，無可逃避；那麼，當我們離開人間的那一刻，是否能走得怡然、蕭灑和尊嚴，應是每位長者所求之事。但能否做到？如何做到？值得探討。 尊嚴善終的社會報導與需求 ● 根據衛福部2025年統計，全國約有四十萬人仰賴鼻胃管進食，多為失智症、腦中風等患者，長長的鼻胃管顯露在外，過著沒有尊嚴的象鼻人生（見聯合報2025.7.7）。在公園裡可以看到眼光無神，表情呆滯、插著鼻胃管、帶著尿袋、口水直流的老人坐著輪椅曬太陽；生命若只剩下那根鼻胃管，多麼淒涼的人生！誰心能忍？ ● 中風失能的長者，雖不能言語，但仍有意識，

#12期 文／黃素鳳 國立臺北大學USR橘子讀書會成員 首先要特別感謝國立臺北大學歷史系辛法春老師，在繁忙的教學與生活中，還精心籌畫這場講座，邀請王榮義牧師遠從三芝來為我們演說「陪伴的迷思及界限」。正如辛法春當天致詞所說的，今天這個主題是蠻多家庭都在面對的問題，也是社會脈動下需要察覺及反思的議題；「老」是需要不斷學習，才不會外在已經改變，但內在自己卻不願意去改變，而造成一些衝突，尤其是在與子女之間相處的模式。 世代之間，需要重新學習陪伴 現在的孩子勇於表現自己，而我們這一代人不善於展現自己，在與孩子相處時，總憑藉著我們過往的經驗；因此我們要放掉過往的經驗，不斷學習改變才能避免衝突。我們要謙卑地反省自己，不見得每件事情自己都對，大部分的父母很容易就下指導棋，都說是為孩子好；因此今天的主題，對我們來說就是一堂學習功課。 王榮義妙語如珠，擅用雙關語，幽默有趣，在演講過程中不斷與我們互動。他說從「陪伴迷思與界限」的角度說起，一個人從出生是嬰兒時就要有人陪伴，而父母的態度也有很多類型，陪伴的樣態隨時代演進也已有極大差異。例如過去的父母餵孩子吃飯會追著跑，覺

#12期 文／王大翊 臺北市立聯合醫院陽明院區骨科醫師 80歲的許奶奶是一位非常活躍的長者。十多年前，她因為嚴重的退化性膝關節炎而接受了人工膝關節置換手術。手術後恢復得相當順利，疼痛明顯改善，也重新找回行動的能力。退休後的許奶奶生活十分充實，經常參與社區與鄰里的活動，和朋友聊天、散步、參加聚會，生活過得相當開心。 當人生再跌一跤：高齡健康的三堂課 然而，一年前的一次意外跌倒，卻讓她的生活出現重大轉折。那次跌倒造成她人工膝關節附近的骨頭骨折，醫師為她安排手術進行骨折復位與固定。手術後，她必須坐輪椅休養三個月，希望骨頭能夠慢慢癒合。 沒想到，就在準備開始重新活動時，許奶奶突然聽到膝蓋「啪」的一聲，接著出現劇烈疼痛。家人趕緊陪她回醫院檢查，結果發現原本骨折的位置不但沒有順利癒合，還因為嚴重的骨質疏鬆再次發生骨折。 經過多次轉診與評估，許奶奶來到了臺北市立聯合醫院陽明院區。醫師詳細檢查後發現，原本骨折的骨頭因為長期承受鋼釘壓力，骨質已經嚴重受損，再加上長時間缺乏活動，局部骨頭甚至出現壞死的情形，已經無法用一般的骨折固定手術來治療。 考量到許奶奶年紀較大，

在新北市，長輩們人手一張的「敬老愛心卡」，原來承載了長達三十年的政策實踐！它從早期需要人工剪格的紙卡，一路與時俱進，即將在2026年7月迎來點數「加碼至600點」的全新里程碑！新北市社會局局長李美珍分享，本次升級首度將點數跨足「健康與醫療」——長輩可以到運動中心健身、到聯合醫院折抵門診掛號費！讓點數化為最實惠的健康投資。

#12期 文／林育如 社會住宅推動聯盟辦公室主任 台灣65歲以上老年人口在2025年底為467萬3155人，佔總人口比率已達20.06％，正式邁入世界衛生組織所定義的「超高齡社會」，台北市更以24.18％的比率成為全台「最老」的城市。面對社會快速老化，政府也積極推動「長照3.0計畫」，以「健康老化、在地安老、安寧善終」為核心願景；然而，在長者安老歷程中，與生活緊密相連的「居住」議題，卻長期被邊緣化。事實上，「居住」是生活的基礎；如果長者連穩定、安全的住所都無法確保，又該如何實踐各種高齡福祉願景？ 高齡政策要看見：長者居住結構正在改變 當前高齡政策的「居住」考量，多著重在健康照顧需求的住宅硬體改善協助，例如：無障礙修繕、樓梯輔具、居家安全等。以衛福部2022年《老人生活狀況調查》中的長者居住與住宅狀況調查顯示（見表1）： ● 超過3成獨居或僅與配偶（包含同居人）同住。 ● 超過7成住在無電梯住宅。 ● 超過9成住在自有或家人名下的房子。 ● 長者租屋比率4.55％，55〜64歲族群占7.42％，較前次2017

#12期 文／鍾佩芳 國立臺北大學USR計畫專任助理 在學術界，陳金貴教授的名字與「社會企業」緊密相連，他是引進此觀念的先驅，也是推動非營利組織轉型的智囊；在山岳界，他是挑戰巔峰、腳程飛快的登山好手，也是引領團隊士氣的精神嚮導；只是，人生的節奏並未因此停留在高點，在退休後不久，陳金貴的生命迎來一位不速之客──「巴金森氏症」，這場突如其來的疾病，使他的生活面臨極大考驗。然而，他沒有一蹶不振，而是運用過往的經驗，將病後挫折轉化為一場全新體驗，引領自己找到與病共處的方法。 從救國團到社會企業 陳金貴生於1951年，恰逢臺灣戰後第一代青年逐步成形的年代。當時的社會經濟正逐步走向開放復甦，政府與民間也開始推動各式各樣的團體活動與營隊，鼓勵年輕學子走出校園，投身社會服務與野外實踐。其中，參與「救國團」的營隊對於當時的青年而言，不僅是體能的鍛鍊及獨立精神的培養，更是第一次有機會外出旅行、認識志同道合夥伴的好機會。 來自新竹關西客家小鎮的他，擁有客家人勤奮好學的基底，更是鄉下第一名畢業的優秀學子，在那樣一個相對保守的年代，他的內心卻有著一股「不安於室」的冒險基因

#12期 文／祝健芳 衛福部長期照顧司司長、邱大源 衛福部長期照顧司技正 2025年對台灣而言，是一個極具歷史意義的里程碑，也是一場嚴峻的社會試煉，我們已正式跨入「超高齡社會」的門檻，每5位國民中就有一位是超過65歲的長者。這不只是一個統計數字的變動，它代表著家庭結構的翻轉、勞動力的消長，以及每一位國民在生命歷程中，都必須面對的照顧課題。 應對未來：邁向超高齡社會的轉捩點 面對這場「銀髮海嘯」，政府的腳步從未停歇。過去幾年，長照2.0在「量」的擴充上已展現顯著成效，透過社區整體照顧體系（ABC級據點）的布建，讓服務看得到、找得到、也用得到。然而，隨著高齡化程度持續深化，需求端的樣態變得更加複雜，單純的規模擴展已不足以應對未來的挑戰，整合資源以達連續性照顧服務已成為各界期待的重點。 因此，長照3.0的啟動，從「量」的擴張進入「質」的深化是必然的過程。我們對長照的定義，不再僅僅是單向的「服務提供」或「福利給予」，它更是台灣「社會韌性」的具體展現。從2.0邁向3.0，我們要落實的是更精準的整合照顧，特別是強化對重度失能、失智症家庭的支援，並縮短住院後的

#11期 文／辛法春　國立臺北大學USR子計畫主持人、國立臺北大學USR橘子讀書會指導老師 志南禪師筆下的〈杖藜扶我過橋東〉不是老僧倚著柺杖走，而是拐杖與老僧相攜東去，每個人都需要藜杖為友，同行歲月的橋樑，不是依賴，而是相扶；不是被動，而是主動；不是恐懼，而是從容。 關於作者：陳亮恭醫師 陳亮恭醫師為高齡醫學領域權威，現任臺北市立關渡醫院院長、臺北榮民總醫院高齡醫學中心主治醫師；他也擔任國立陽明交通大學教授，帶領台灣高齡學術領域的研究擠身國際領先群，至今發表六百餘篇學術論文，引領亞洲開發老化的新理論，並連續六年蟬聯全球前2%頂尖科學家，也是台灣臨床醫學第一。陳醫師也多次擔任WHO高齡與失智防治專家會議代表，在七大工業國會議上介紹台灣高齡與失智防治的發展，並成為會議亮點。 他常說，自己醫治疾病之餘，更多時候像是吉祥物般讓老病人看看，或是讓病人與家人說說話。陳院長不僅是謙和地視病如親，在書末有一段話，更令人感佩，「診間老者的孤單如潮水般漫過心緒，想為他們做些什麼，卻發現現代醫學的有限。」書如種子，願每位讀者都能在這些古老的智慧中找到屬於自己的寧靜，與

#11期 文／鍾佩芳　國立臺北大學USR計畫專任助理 由國立臺北大學社科院USR計畫及高齡與社區研究中心合作出版的《學老誌》，自2023年9月創刊以來，即一直為超高齡化社會的到來進行社會教育，透過每三個月按時出版高齡相關文章，期能賦權中高齡者為自己的第三人生做好準備。而台灣終於也在今年（2026），正式進入超高齡化的社會，65歲以上人口已首度超過20%，更宣示著個人、家庭、與政府，都必須更加努力面對，才能因應超高齡化所帶來的衝擊，畢竟這是人類社會歷史上未曾經歷過的階段，個人、家庭、與政府都缺乏經驗，只能及早準備、探索前行。 透過機構與平台鼓勵中高齡者學老 《學老誌》將讀者設定為55歲以上的族群，期待該刊物能成為認識老化及健康學老的使用手冊，也因此鎖定中高齡者最容易聚集的機構與平台，透過長期持續寄送，以廣泛促進更多中高齡者的閱讀。目前寄送的單位包括六都圖書館及縣市主要圖書館（331處）、全台各大學圖書館（142處）、教育部全國各區樂齡學習中心（371處）、教育部樂齡大學（85處）、全國高齡友善診所（132處），以及全國家庭教育中心等，總計每期約需寄

#11期 文／林儀芬　國立臺北大學USR計畫專任助理 為面對超高齡化社會的到來，以及分享各校USR計畫的高齡服務成果，臺北大學高齡與社區研究中心、社科院USR計畫，結合了北大圖書館與鳶山社會實踐協會，於2025年12月8日在三峽校區圖書館六樓，辦理「高齡社群與服務方案」跨校研討會，提供各校高齡USR計畫相互學習與交流成果。相較過去探討大學的角色與USR計劃的全貌，本次研討聚焦高齡社群的經營以及方案的推動；並以「高齡與社區」「高齡與健康」「高齡與認知」三個場次進行。參與的USR團隊包括東吳大學、台北醫學大學、長庚大學、致理科技大學及臺北大學五所，現場共有88名師生與在地長輩參與，一起在五校、六方案的研討中，進行一場豐富而實用的學習。 第一場次「高齡與社區」 北醫林立峯教授談高齡居住安全 首先由台北醫學大學高齡健康暨長期照顧學系林立峯教授分享，主題為「高齡者居住環境安全與科技創新」。林教授表示，台北醫大長期關注高齡者的生活樣態，在課程與社區合作中聚焦居家安全、獨居風險與長者需求的實際服務。他指出，高齡者最常見的居家意外為跌倒，多發生於...

#11期 文／施慧玲　國立中正大學法律學系教授、台灣長者人權學會理事長 台灣社會在快速高齡化間，每個人或每個家庭要面對的重大挑戰之一，就是家中長者罹患「失智症」。在勞動市場競爭壓力越來越大的年代中，「失智症」已然成為家庭照護者的莫大挑戰。作為一個執行教育部「大學社會責任計畫 USR」的法律系教授，我從105學年度開設「長者人權門診」跨領域課程（學程），最初只是抱著督促自己和年輕一代共同學習的心情，希望藉此慢慢走進長者人權與照護的學術與實務領域……，那個看似專業的動機背後，藏著一個完全自私的驅動力──我的父親「失智」了！ 父親是一位受憲法保障的「終身職」法官，70歲那年，從最高法院刑一庭庭長的職位「優遇」，隔年就開始被所謂「失智症」侵擾身心。接下來的幾年，全家人也跟著在黑暗中摸索。在將近20年的日子裡，雖然我不能算是父親的「主要照顧者」，但也伴隨著娘家生活的點點滴滴，一起歡樂、一起流淚、一起迷失、一起成長。 那些年，我常在社群網站分享與父親互動的影片，粉絲常常不解問：「令尊思緒清楚，有辨識力，怎麼可能是失智？」我總是很開心地回應這樣提問：因為「失智

#11期 文／劉易齋　前景文科技大學人文藝術學院院長 源遠流傳的優質基因 彷彿做了一場夢，又像是演過了好幾齣角色複疊的悲歡戲曲。一條從韓江河流域一路迤邐而來的輕舟，將劉家宗脈與何氏血胤及江氏、王氏、董氏、段氏、游氏、李氏、麥氏等家族姻親融為一體，在炎黃世胄長期播遷的時代浪潮中，我母伴隨我父劉公希明的杏壇教澤，慇勤敦勉地奉養婆婆，恩育雛幼，刻苦理家，相夫教子，為賢妻良母樹立了千里傳芬的家族典範。 我們的母親（奶奶、阿太、太祖母）何慧貞女士，是外祖父何公士瞻慈善商賈的名門長女，侍親至孝，懿德揚芬。在百載春秋更迭的親職生涯裡，您五、六歲過門張家養雞放牛，八、九歲返家侍候病養之母劉齊芳女士，十二歲獲准入外祖父創辦的義學跳級就讀三年級。勤課奮發之餘，還為剛生產後的舅母浣裳育嬰。在何公積勞疾休養期間，女代母職，侍奉湯藥，料理家務。天賦慈良的您，嘗把碗裡的羮肉藏入飯碗底部，與孤寒落魄的老嫗換食黍芋，還會顧及老者的尊嚴，直說：「啊！我就是喜歡吃這種很有特色的食物耶。」 在八年抗戰時期，外祖父數次以工代賑，救濟貧苦鄉民的日子裡，您掌理工資發放要務，同情鰥寡，為孤苦

#11期 文／ 張知難　大同大學退休教授 梅與櫻的故事，敘述的是我父親與母親後半生的陳年往事，關於我的雙親，我在去年《學老誌》第九期的刊物中，已約略提及，我的父親是屆百歲期頤之年仙逝，而母親則是年輕時就蒙主恩召。椿萱二人，就生命期而言，恰似梅與櫻:櫻花總是盛開後華麗轉身、香消玉殞，短而美;梅花則是經霜愈傲、孤立挺拔，長且韌。父親的一生影響著我的「學老」經驗；而母親過世前與我互動的過程，如能稍加著墨於此，不亦美事。 我以此作為寫作的題目，這因緣與中正紀念堂有關。中正紀念堂園丁們共三人，去年三月來到我們的日照中心，跟大家介紹該堂中的櫻花與梅花。當時，我尚不曾將梅、櫻跟父、母聯想在一起，直到去年五月母親節，我著手整理母親遺物，猛然回首，父母得以同棺，竟是在彼此人間相隔五十年後！又恰逢我在《學老誌》文章中提及我不曾參加父母的葬禮，這才使我將葬禮與花期連結。 母親患病後到辭世共有兩年，這兩年，她不曾怨天尤人，不曾懷憂喪志。同時期的我正在北部念大四。接續的預官役，我在第一年結束前，便因公負傷開始接受漫長的治療。我負傷之事，家人始終未告知母親，母親生命末期至辭

#11期 文／成家榮、江昀澤、賀錫之、黃千嫚　國立臺北大學跨系學生 面對數位時代的加速來臨，數位落差已成為高齡社會的重要挑戰，為了讓長輩能夠迎向數位時代，適應科技生活帶來的便利，同時促進年輕世代與銀髮族群的交流與理解，國立臺北大學高齡與社區研究中心與社科院USR計畫合作，於2025年4月開辦「高齡數位近用教學培訓認證」課程，並於5月份進行四場培訓，共有30位學生報名參加。經過6月份的五場試教，以及在新北市社會局的支持之下，在10〜11月進入新北市十個據點教學，分別為臺北大學五場次、三峽、鶯歌、樹林、板橋區公所及土城聖安多尼朝聖地天主堂一場等，最後共有21位同學取得認證，並且有340位長輩受益這項免費教學。 教學內容為LINE通訊、YouTube影音學習、Google地圖導航等實用技能，過程採用精心設計的「學生換組，長輩不動」模式：現場以一組一位學生對五至六位長輩的小組方式進行教學，每個主題教學時間為30分鐘；當一個主題結束後，學生便會輪換到下一組長輩，確保每位長輩都能在自己的座位上，完整學習到所有主題，並得到學生個別化的指導。本方案期待幫助長輩融

#11期 文／麻瑞民　國立臺北大學USR橘子讀書會成員 社工系田定融同學下課推我回家 2024年3月，我到臺北大學參觀市集，遇到羅灣娜益友。當天趙蓮英聲樂家正在演唱，我請她帶我一起去，她和藹地答應了。走在校園路上，碰到歷史系的辛法春老師，他捧著一大束鮮花，準備在趙教授演唱後獻花，也順便送給我第二期《學老誌》。沒想到下週一的下午，我在復興堂教成人繪畫，辛老師就打電話邀請我加入青銀共學和橘子讀書會的LINE群組。因為我週三、週四、週六要教國中和小學社團畫畫，所以先選擇參加週二下午的飲食文化課程。就這樣，我被帶進北大的學習殿堂，開啟了我的青銀共學之旅。 開始青銀共學 飲食文化與生命感悟 長輩課程安排在下午1點半〜3點，學生課程則在下午3點〜5點；但是那天我弄錯時間，下午3點才到教室，長輩已下課。雖然天氣有點冷，但風和日麗，我決定推輪椅到心湖看看禽鳥朋友。突然，一位財經系同學用閩南語問我：「要去那？要幫忙嗎？」我回答：「謝謝！當然要！我自推輪椅手好酸，要去心湖。」他爽快答應，幫我推到心湖，拍完風景照後自己回家。仔細想想，這好像是第一次有人主動幫我，我不再

#11期 文／蕭錫惠　《自由時報》評論員 照顧長輩，是一門關於「慢」的學問，也是一次世代角色反轉的深刻練習。不論此刻你站在照顧的一端，或仍以為時間還很充裕，每個人終究都會走到需要被陪伴的那一天。試著想像，當我們老去時，是否也希望有人能以溫柔的節奏相伴？ 年輕時，我們習慣用效率衡量世界，用行程填滿一天，用準時證明負責。但走進長輩的生活，你會發現，人生並不總是往前衝，而是開始繞路、停頓，甚至回頭。 記得有次陪父親去醫院，明明預留了半小時，臨出門時，他卻突然停住：「我的健保卡呢？」好不容易在抽屜角落找到了，走到門口，他又折返：「瓦斯好像沒關？我再去看看。」那瞬間，我差點脫口而出的催促，在看到他略顯慌張與抱歉的眼神時，硬生生吞了回去。 根據老年心理學，記憶與身體機能的自然衰退，讓他們動作變緩、反覆確認，甚至搭錯車。這不是故意拖延，而是生理變化使然。照顧前，請先在心裡預算時間──行程會拉長，計畫易被打亂，你必須比以往更從容。急躁，只會放大混亂；反之，慢下來，能讓彼此都安心。 手機，則是另一個常引爆世代衝突的導火線。對我們而言是隨手即用的工具，對長輩卻如一

#11期 文／曾敏傑　國立臺北大學社會工作學系教授、高齡與社區研究中心主任 每到歲末年初，正是各地方政府進行預決算審議的時候，尤其面對人口老化迅速，敬老卡補助議題更受到各界的重視。依據內政部戶政司最新統計顯示，我國65歲以上人口所占比率，在2025年11月底已達到19.99%，即將跨入20%的門檻，進到超高齡化國家之列。而在全國22個縣市中（含六都），甚且已有14個縣市提前達標超高齡化的定義；包括有台北市、台南市、高雄市、宜蘭縣、苗栗縣、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣、屏東縣、台東縣、花蓮縣、澎湖市、與基隆市等。在人口結構快速老化的背景之下，超高齡化所致的問題與福利，不僅受到地方政府的重視，更是議會關注的焦點所在。 敬老愛心卡的適用對象 相關老人福利中對於高齡者最有感、甚且受到各地高齡者熱烈關切的項目，莫如「敬老愛心卡」的點數和使用；因為不論您居住在哪一個縣市，只要您年滿65歲，除了大家熟知的身分證之外，額外多出一張的「敬老愛心卡」，一方面顯示您年齡與工作身分的改變，更讓您從此有了額外的優待和交通補貼。而各縣市也逐漸擴充補助項目，讓長輩在許多生活